*
 
כניסה
חפש
בלוגים אחרים
אין פריטים ברשימה זו.
דלג על קישורי ניווט
מסמכים
תמונות
תמונות
רשימות
בלוגים אחרים
קישורים
הצבות
הערות
קטגוריות
דיונים
סקרים
המסע לפולין > בלוג
דרשת יום שישי בערבית

خطبة الجمعة الموافق 4.3.2011

29 ربيع الأول 1432 هـ

بعثة طلابية متعددة الثقافات من مدارس شبكة "عمال" لبولندا

طالب أبو حماد- مفتش إدارة المجتمع والشبيبة- وزارة المعارف لواء الجنوب

حُرمة الحياة و قدسيَّتها في الإسلام، والعفو ، والتسامح

الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، فمن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئا، إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها، من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد، اللهم صلي وسلم وبارك على هذا الرسول الكريم، وعلى آله وصحابته، وأحينا اللهم على سنته وأمتنا على ملته، واحشرنا في زمرته مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين  والصالحين ، أما بعد،،،،

يقول تعالى في كتابه الكريم:
﴿ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا... - (المائدة: 32).
إنَّ أثمن ما منحه اللّه للإنسان، هو هبة الحياة ونعمة الوجود. فلنعمة الحياة قدسيّتها ومكانتها الكبيرة، فهي صفةٌ من صفات الله سبحانه وتعالى، واسمٌ من أسمائه الحسنى:

﴿ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ.. (البقرة: 255).
والحياة، أيّها الأحبَّة، جسرٌ يعبر الإنسان من خلاله إلى خير الدّنيا وإلى نعيم الآخرة. ولذلك، عندما امتنَّ الله على عباده، فقد امتنَّ عليهم بأنَّه أحياهم، وأخرجهم من العدم إلى الوجود، ومن النّسيان إلى الذِّكر، وأحاطهم بكلِّ ما يضجُّ بالحياة من حولهم ومن فوقهم وتحت أرجلهم:

 ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا * إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا... - (الإنسان: 1- 2).
وقد كان التَّوجيه لنا دائماً من الله ورسله إلى أن نبعث الحياة في كلِّ شيء، فكان الزّرع والبناء والعمران، والتّزاوج والتّناسل:

 ﴿ وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ - (النَّحل: 72).
والدَّعوة أيضاً كانت للحفاظ على الكائنات الأخرى الّتي تعيش معنا على هذه الأرض، وضمان حياتها واستمرارها، حتّى الحيوان، ولهذا نهى رسول الله(ص) عن قتل "كلّ ذي روحٍ إلاّ أن يؤذي".
وقد ورد في الحديث أيضاً: "ما من دابّةٍ، طائرٍ ولا غيره، يُقتل بغير الحقّ، إلاّ ستخاصمه يوم القيامة".

فما بالكم في قتل الإنسان، والإنسان الواحد أو قتل الجماعة؟

لا يحل لامرئ أن يقتل أخاه، وان اختلاف الأديان في سنن الله في الأرض لقوله تعالى:

﴿ ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحده

معتبراً نظرة الإسلام لأهل الكتاب اليهود والنصارى نظرة احترام وإجلال.
أيُّها الأحبَّة، لقد أكَّدت كلُّ التَّشريعات الإلهيَّة، والإسلاميَّة بخاصَّة، حقَّ الإنسان في الحياة، فمن

 اللَّحظة الَّتي يتشكَّل فيها الجنين في رحم أمِّه، يعطيه الله صكَّ الحياة، ولا يحقُّ لأحدٍ في أن يفكِّر أو يقرِّر أن يسلبه إيَّاها، حتَّى أبواه لا يحقُّ لهما، ومهما كانت الأسباب، أن ينتزعا منه هذا الحقّ، لرغبةٍ منهما في عدم الإنجاب، أو لمشكلةٍ في خلقه، فالله هو الَّذي أعطى، والله وحدَه هو من يقرِّرُ أن يأخذ.
وهذا ينطبقُ على كلِّ نفسٍ بشريَّةٍ، وتحت أيِّ ظرفٍ من الظّروف، فحتّى عندما يكبر الإنسان ويصبح عجوزاً هرماً لا قدرة له على الحركة، أو يعاني مرضاً عُضالاً وهو في أيَّامه الأخيرة، لا يجوز لمن حوله أن يفرِّطوا في حياته، حتى ولو ظنّوا أنَّ ذلك رحمة به ممّا يسمَّى بالموت الرَّحيم، ولا حتَّى أن يهملوا وضعه ويكفّوا عن محاولة مداواته، فالمطلوب منهم مساعدته على التَّمسّك بالحياة حتى الرَّمق الأخير. كما لا يجوز للإنسان نفسه أن يوصي بوضع حدٍّ لحياته، خشية الألم أو ذلّ المرض والعجز.

 فالحياة، أيّها الأحبّة، ليست مُلكاً لأحد، حتّى لأصحابها، بل هي ملك لخالقها وواهبها ومصوّرها.

نصاب الحياة مبني على القيم الخلقية  التي انعم الله  علينا بها في ديننا الحنيف .

 

فالعفو والتسامح وكظم الغيظ وضبط النفس عند الغضب والمصائب من الأخلاق الإسلامية العظيمة، الذي هو أبلغ في التعبير من الكلمات، وأقوى في التأثير من العبارات والمقالات، وأوضح في الخطاب من ضوء الشمس، وأهدى في معناه من نور القمر.
-
وهو يدل على قوة الشخص، وعلى سلامة النفس من الغل والحقد والحسد وعلى صفاء القلب من الروح العدوانية.

-
إن التحلي بالعفو يريح النفس ويطمئن القلب..
-
والعفو: من أسماء الله الحسنى، " إن الله كان عفوا غفورا " ومعناه: أنه كثير العفو
-
والعفو: صفة من صفات الله تعالى، ولولا عفوه تعالى عن خلقه ما ترك على الأرض من دابة.. قال الله تعالى :

 ﴿ ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى
- والعفو: هو خلق الأنبياء والمرسلين في عفوهم عن أقوامهم وهم يؤذونهم ويعذبونهم.
-
والعفو: هو خلق العظماء والسادة من الناس، وليس خلق الضعفاء والعبيد.
-
والعفو: هو سر الحب المستمر بين المحبين، وهو علامة على حب الله للعبد الذي يتخلق به، وهو فرصة لتقارب القلوب والتآلف بينهما، وهو يريح من الكثير من الأمراض التي تدمر الأعصاب، فمن عفا عن الناس عفا الله عنه، ومن سامح الناس سامحه الله.
-
فمن أراد أن يعفو الله عنه فعليه أن يعفو عن الناس، ومن أراد أن يسامحه الله فعليه أن يسامح الناس.
-
وأمر تعالى بالعفو في قوله تعالى:

﴿ وليعفو وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم

 ومن من الناس لا يحب أن يغفر الله له؟! فلماذا لا يعفو؟

نحن هنا في بولندا  جميعاً ممثلين  عن الإنسانية أولا ، ومن موقع احترام الغير والتعبير عن حقنا في احترامنا من قبل الآخر وللتضامن مع آلمنا  .

أذكركم بقول أم عمر (راهط) في اللقاء التحضيري لطلاب مدرسة النجاح راهط  الذي أجريناه الأسبوع الماضي حين قالت:

"اطلب منكم أن تتذكروا المرحوم قيس أبو صيام وانتم في بولندا، أن تتذكروا  حرقة قلب أمه عليه ،وأهله، وأصحابه،وحتى كل من لا يعرفه... فما بالكم في حرق شعب؟!!!".

 وعليه أعزائي الطلاب،والحضور الموقر ادعوكم  لرفع علم التسامح وصفاء القلوب ونقاءها عندما لا تحمل داخلها إلا الخير والحب للجميع. لنفسك ، ولوالديك ، ولأهلك ، ولأصدقائك ، ولمعلميك ، ولمدير مدرستك ، ولمجتمعك ولكل من تقابل في حياتك.
قال تعالى:
﴿ وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا -    آل عمران

وقال صلى الله عليه وسلم:
وكونوا عباد الله إخواناً.”
حقيقة أن الأخوّة في هذا الحديث لها معنيان.
أولاً، إن المقصود من الكلمة “عباد” هو كل الإنسان، أي كلّهم إخوان بحجّة أنهم بنو آدم وعبد الله.
ثانياً، أن المقصود منها خاص بالمسلمين، يجتمعوا في عقيدة واحدة، يعني توحيد الله، وفي قبلة واحدة، الكعبة في بيت الله الحرام.

فتعالوا بنا نأخذ بالمعنيين معاً .

دعاء الخاتمة

الحمد لله، غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يسبح له ما في السماوات وما في الأرض، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا محمداً عبد الله ورسوله، البشير النذير والسراج المنير، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وصحبه أما بعد،،،

فقد ورد أن في يوم الجمعة ساعة إجابة لا يصادفها عبد مسلم يدعو الله بخير إلا استجاب له ولعلها تكون هذه الساعة.

اللهم إنا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا، وفي أهلينا وأموالنا ،

اللهم اجعل يومنا خيراً من أمسنا، واجعل غدنا خيراً من يومنا، وأحسن عاقبتنا في الأمور كلها،

 اللهم اجمع كلمة هذه الأمة على الهدى وقلوبها على التقى، ونفوسها على المحبة وعزائمها على عمل الخير وخير العمل واحترام بعضنا والآخرين ،

 ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا ،

 اللهم لا تهلكنا بما فعل السفهاء منا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا واجعل بلدنا آمنا مطمئنا , سخاء رخاء وسائر بلاد العالمين.

اللهم اجعل قلوب شبابنا ملؤها المودة، والرحمة ، والتسامح ، وحب بعضهم والآخرين ،

 اللهم وفقهم واجعلهم قدوة الشباب الطيبين الصالحين.

اللهم وفقنا في سفرنا هذا  وازرع المحبة والتسامح في  قلوب  بعثتنا الموقرة ، وأرجعنا إلى أهلنا سالمين غانمين.

عباد الله، يقول الله تعالى  ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾

 وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.

 

"الله أكبر" (أربع مرات)

"أشهد ان لا إله إلا الله" (مرتين)

"أشهد أن محمداً رسول الله" (مرتين)

"حيّ على الصّلاة" (مرتين)

"حيّ على الفلاح" (مرتين)

"الله أكبر" (مرتين)

"لا إله إلا الله" (مرة واحدة)

صلاة الجمعة

الإمام السيد حسين ابو السعيد – رئيس لجنة الأباء في مدرسة الفاروق متعددة المجالات عمال كسيفه

דרשת יום השישי של המשלחת הרב תרבותית

תקציר דרשת תפילת יום שישי לתלמידים במסע רב תרבותי לפולין-מיידאנק - 4.3.2011 - בתי ספר דשת עמל

הכותב והדרשן: טאלב אבו חמאד –מפקח מינהל חברה ונוער במחוז דרום

הנושא: קדושת החיים, החנינה והסובלנות באיסלאם

אלוהים אומר בספר הקדוש הקוראן:

"ההורג נפש  אחת  כאילו הרג את כל האנשים ,ומי שמחייה נפש כאילו החייה את כל האנשים"..... פסוק מסורת "אלמאאדה".

הדבר היקר ביותר שאלוהים נתן לאדם,זה  החיים והקיימות. ולחיים יש את הקדושה והמעמד הכביר,החיים זה תיאור של אלוהים ושם משמותיו הברוכים.

"אלוהים אין אלוהים מלעדיו והוא החי הקיים ,כל מה שבשמיים ועל האדמה זה שייך אליו".... פסוק מסורת "אלבקרה".

החיים הינם גשר שהאדם עובר דרכו  לדברים הטובים בעולם  החיים ולטוב של אחרי החיים.ולכן אלוהים ברך את עבדיו בזה שהחייה אותם והוציא אותם מהלא קיים לקיים,מהשכחות לזכרון .

אלוהים דאג שיהיה כל דבר חיי סביב האדם,מעליו ומתחת רגליו.

תמיד הייתה לנו ההכוונה מאלוהים ומהנביאים שתהיה לנו התרומה והמקום בלהחיות כל דבר, אם זה זריעה,בניין,נשיאוין ועוד...

"אלוהים עשה מכם זוגות, ומהזוגיות שלכם בנים ונכדים ונתן לכם מהטיב שבחיים" פסוק מסורת "אלנחל".

הקריאה של אלוהים גם לשמור על בעלי החיים האחרים שחיים איתנו על האדמה,והבטחת חייהם והמשיכיותם.אפילו החיות שהנביא מוחמד (סלא אללה עליה וסלם) "אסר הריגת כל מה שיש לו נשמה  עד שיהווה  סיכון או נזק".

בחדית' של הנביא נאמר:לא תהיה חייה או ציפור או אחר שתהרוג ללא זכות אלא שתפגושך ביום  הדין.

ומה דעתכם על הרג בני האדם!!! האדם האחד או הרג קבוצה או עם?!!!!

לא יהרוג אדם את אחיו, והשוני בדתות מבחירת האלוהים כאומרו:

"לו רצה אלוהים , היה עושה את כל האנשים אומה אחת"

 ז"א שההסתכלות של האיסלאם  לבעלי הספר היהודים והנוצרים  הינה של כבוד והוד מעלה.

חברים יקרים,כל החוקות האלוהיות ובמיוחד האיסלמית הדגישו על זכות האדם בחיים, מהרגע שבה נוצר העובר ברחם  אמו, אלוהים נותן לו את שובר החיים.ואין זכות   לאף אחד שיחשוב לשלולה ממנו, אפילו הוריו אין להם הזכות מכל סיבה שהיא. אלוהים הוא היחיד שנותן ואלוהים  הבלעדי המחליט לקחת חיי אדם.

הדבר ישים לכל נפש  ובכל מצב, אפילו שהאדם זקן ואינו יכול לזוז,או סובל ממחלה ובימיו האחרונים,אין הזכות לאנשים הקרובים אליו לזלזל בחייו גם אם זה מדובר במושג "המוות הרחים",הם צריכים להמשיך לעזור לו להיאחז בחיים עד רגעיו האחרונים. וגם אין מותר לאדם עצמו המצווה שישימו קץ לחייו, מחשש לסבל או השפל ממחלה.

חברים יקרים, החיים אינם קניין לאף אחד אפילו גם לא לבעליהם, הם קניינו של הבורא עולמים.

מפרט החיים מבוסס על ערכים מוסריים שאלוהים ציווה והעניק לנו על ידי הדת שלנו.

האחווה והסובלנות והשליטה העצמית ברגע של כעס ואסון  הינם מערכי האיסלם הכבירים, אשר מסרם חזק בשדר והעשייה מאשר המילים,ויותר חזקים בהשפעה מאמירות ומאמרים,וברורים בקריאה יותר מאור השמש, ומרגיעים בפירושם יותר מאור הירח.

הדבר מצביע על חוזקת  האדם ועל בריאות וחוסן הנפש מהקנאה והשנאה העצמית   ועל נקיות הלב מרוח התוקפנות.

החנינה והמחילה  דבר המשחרר את הנשמה ומרגיע את הלב.

 והחנינה: מהשמות של אללה, "אללה הוא חנין וסולח" , וגם ממאפייני הנביאים אשר חנו את העמים שלהם. המעשה הינו של אדונים ולא של חלשים ועבדים.בנוסף הינו סוד האהבה המתמידה בין האהובים, והוא סימן אהבת אלהים לעבד(כל בני האדם עבדים של אלהים). החנינה והאחווה הזדמנות לקירוב לבבות בין האנשים.

הרוצה חנינה וסליחה מאלהים חייב להיות סלחן וחנין כלפי האנשים.

אלהים ציווה בחנינה והאחווה באומרו:

" סלחו ,האם לא תאהבו שאלהים יסלח לכם"

מי לא אוהב שאלהים יסלוח לו?! אז מדוע לא לסלוח?
אנחנו כאן בפולין כולנו נציגי האנושות , ממקום  של כבוד  לאחר,וגם מצפים לכבוד מהאחר ולהזדהות הדדית.

להזכירכם במילים שאמרה אמא של עומר (רהט) במפגש הכנה לתלמידים של אלנג'אח רהט בשבוע שעבר כאשר אמרה:
"אני מבקש מכם לזכור את המנוח קייס אבו סיאם, וכשאתם בפולין, לזכור צרבת  הלב של אמו עליו, ואת בני משפחתו וחבריו, וגם אלה שלא הכירו אותו כולם כאב להם ... אנחנו מדברים על אדם אחד. תחשבו על כאב שואה של עם!!!!".
 לפיכך, תלמידים יקרים, אני קורא לכם להניף את הדגל של הסובלנות והשלווה של הלב והטוהר, כאשר הם אינם נושאים בתוכם אלא הטוב והאהבה לכולם. למען עצמך, ההורים שלך, המשפחה שלך, החברים, המורים שלך, מנהל בית הספר שלך ולמען הקהילה שלך ולכל מי תפגוש בחיים שלך.

"  וזכרו חסדו של האל עליכם כמו שהייתם אויבים ,קרב בין הלבבות שלכם אז  נהייתם אחים בחסדו " פסוק מסורת אל עמראן.

 (מוסתרת) קישורי מנהל

*
 
דף הבית צור קשר על האתר תקנון האתר מפת האתר