*
 
כניסה
חפש
דלג על קישורי ניווט
דפי Wiki
כיצד להשתמש באתר Wiki זה
דמות מהמקרא
הגיבור/ה שלי בסיפורי התנ"ך

רצוי להתייחס בכתיבה לנקודות הבאות:

  • יש להתייחס לזמן, למקום בהם פעל/ה הגיבור/ה
  • מראה חיצוני
  • תכונות אופי
  • מערכות היחסים עם דמויות נוספות
  • מעשים ופעולות של הגיבור/ה שתרמו לחברה

דמות מהמקרא:דוד כתבו שחר ח, ודניאל

  • הזמן והמקום בהם פעלה הדמות:

דוד נמשח בשמן עוד בצעירותו. דוד ניגן בפניי המלך שאול כשרוח רעה הייתה נכנסת בשאול עוד כששאול היה מלך ישראל. דוד גם נלחם נג גוליית וניצח אותו כאשר כולם לא יכלו להאמין שהוא ינצח אותו.

 מראהו החיצוני של דוד

דוד היה ג'ינג'י. הוא היה רזה מאוד ובגלל זה שהוא היה רזה וקטן כולם חשבו שגוליית ינצח אותו בקלות אך לא כך היה !

תכונות אופי

דוד היה איש בעל תושייה מלבד גבורתו ויכולתו הגבוהה כמצביא ומנהיג, מיוחסות לדוד רוח הקודש, יכולת מוזיקלית, ואף יכולת לירית גבוהה, שבמסגרתה ערך את ספר תהלים, ולכן הוא מכונה נעים זמירות ישראל. דוד המלך מסמל את המנהיג שלא נולד עם כפית של כסף בפה, ואף מעין "ברווזון מכוער" שמשפחתו איננה מקבלת אותו ואיננה מרפדת את דרכו לגדולה‏‏, והוא וצומח מלמטה בכוחות עצמו ובבחירתו, ובשל יכולתו ותושייתו הוא תופס תפקיד חשוב.

מערכת היחסים של דוד ויהונתן

בין דוד ויהונתן פרחה לה ידידות מופלאה , בתנ"ך סופר ש"אהבתו של דוד אל יהונתן הייתה גדולה מאהבת אישה" מערכת היחסים בין דוד ויהונתן הייתה כמו של אחים ואף יותר. בקשר בין דוד ויהונתן ניכר אופיו העצמאי של יהונתן. בניגוד לאביו שמפגין עוינות רבה כלפי דוד, יהונתן רואה בו את המלך העתידי ומוכן להתבטל לפניו ולהיות לו למשנה, מה שמעורר את תרעומתו של אביו כלפיו. כשיהונתן ואביו שאול המלך מתו הוא כתב קינה מפורסמת מאוד עד היום הנקראת "קינת דוד".

דוד ושאול

לדוד ושאול הייתה מערכת יחסים מאוד מורכבת וזאת מכיוון ששאול תמיד ראה בדוד יכולת לקחת ממנו את המלכות על בית ישראל, בתחילת דרכו של דוד, דוד היה נגנו של שאול. דוד ניגן על נבל כאשר בשאול היו רוחות סוערות.

 יחסי דוד ובת שבע

דוד הכיר בבת שבע כאשר ראה אותה על גג ביתה מתקדשת מטומאתה ורוחצת את גופה. הוא מיד התאהב בה ולא היה לו אכפת מזה שהיא נשואה ושאסור לו להיות איתה. דוד לא גבר על יצרו , לא התאפק וקיים עמה יחסי מין. בת שבע, בתור אשה,לא יכלה לסרב למלך. הוא ניסה להרחיק את בעלה של בת שבע מהאזור ושלח אותו למלחמה כדי שימות ולא ידע על המתרחש.אלוהים העניש את דוד על כך.

מעשים ופעולות של הגיבור שתרמו לחברה

מלחמת דוד וגוליית

מלחמת דוד וגוליית היא המלחמה הידועה בה דוד ניצח את גוליית. הדבר הבלתי ייאמן הוא שדוד, הפשוט וללא כל אמצעי הגנה, ניצח את גוליית,שהיה משוריין מכף רגל ועד ראש,באמצעות חץ וקשת. אף אחד לא יכל להאמין לכך.

דוד והפלישתים

כאשר היו מלחמות נגד הפלישתים דוד ניצח.
לדעתנו דוד הייתה דמות גיבורה וחזקה! עם הרבה שכל וחשיבה על העתיד. לפעמים הוא מתפתה לדברים אחרים במקום לעסוק בנה שהוא היה אמור לעסוק!


מראה

ידוע כי דוד המלך היה יפה תואר ויפה מראה, ג'ינג'י.

דוד המלך - שירז יהב ועמית

תשובה:

הדמות שבחרנו:דוד המלך. (970 – 1040 בערך. יש האומרים שנולד ונפטר בחג שבועות). דוד המלך היה מלכה השני של עם ישראל מיד לאחר מות שאול ולאחר מלכותו הקצרה של איש-בושת. ממלכתו של דוד פעלה כ-400 שנה עד חורבן בית ראשון.

הזמן והמקום בהם פעלה הדמות:

דוד המלך פותח למעשה את "שושלת בית- דוד". הוא מולך אחרי שאול המלך (שהיה המלך הראשון. הפעם הראשונה בה אנו מתוודעים לדמותו כגיבור המאמין גדול באלוהים היתה בקרב המפורסם ביותר של דוד הוא הקרב נגד גלית. תיאור גלית: "...גובהו שש אמות וזרת וכובע נחושת על ראשו ושריון קשקשים הוא לבוש ומשקל השריון חמשת אלפים נחושת ומצחת נחושת על רגליו וכידון נחושת בין כתפיו ועץ חניתו כמנור ארגים ולהבת חניתו שש מאות שקלים ברזל ונושא הצינה הולך לפניו". תיאור דוד: "... וייקח מקלו בידו ויבחר לו חמישה חלוקי אבנים מן הנחל ויישם אותם בכלי הרועים אשר לו וקלעו בידו וייגש אל הפלישתי". (שמואל א' י"ז) דו השיח: "ויבט הפלישתי ויראה דוד ויבזהו כי היה נער ואדמוני עם יפה מראה. יאמר הפלישתי את דוד באלוהיו. ויאמר הפלישתי את דוד לכה אליי ואתנה את בשרך לעוף השמיים ולבהמת השדה. ויאמר דוד אל הפלישתי אתה בא אליי בחרב ובחנית ובכידון ואנכי בא אלייך בשם ה' צבאות אלוהי מערכות ישראל אשר חרפת. היום הזה יסגרך ה' בידי והכיתיך והסרתי את ראשך מעליך ונתתי פגר מחנה פלשתים היום הזה לעוף השמיים ולחיית הארץ וידעו כל הארץ כי יש ה' ישראל. "(שמואל א' י"ז) הקרב: "והיה כי קם הפלשתי וילך ויקרב לקראת דוד וימהר דוד וירץ המערכה לקראת הפלשתי. וישלח דוד את ידו אל הכלי ויקח משם אבן ויקלע ויך את הפלישתי אל מצחו ותטבע האבן במצחו ויפול על פניו ארצה. ויחזק דוד מן הפלישתי בקלע ובאבן ויך את הפלישתי וימיתהו וחרב אין ביד דוד. וירץ דוד ויעמוד אל הפלישתי ויקח את חרבו וישלפה מתערה וימתתהו ויכרת בה את ראשו ויראו הפלשתים כי מת גיבורם וינוסו."

לאחר שהומלך ע"י שמואל (בפעם השלישית זכה להכרת העם כולו) - דויד מלך ישראל, דויד בן ישי, מָלַךְ בשנים 1004 - 965 לפני הספירה. קורותיו מתוארים בעיקר בספר שמואל, ומציגים את דמותו כאיש ציבור - מלך ישראל, שהצליח בכל אשר עשה וזכה באהבת העם, וכאדם פרטי - בעל ואב, שלא רווה נחת ממשפחתו ולא ידע שלווה בבית. דויד המקראי היה רועה צעיר ואדמוני, "יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי" (שמואל א, טז 12). ; היה לוחם וכובש, "גִבּוֹר חַיִל וְאִישׁ מִלְחָמָה"; מדינאי נבון "וַה' עִמּוֹ" (18); הוא הקים את הממלכה המאוחדת, קבע את ירושלים לבירתה וזכה להבטחת ה' כי מלכותו תישמר לו ולשושלתו עד עולם: "וְנֶאְמַן בֵּיתְךָ וּמַמְלַכְתְּךָ עַד עוֹלָם לְפָנֶיךָ, כִּסְאֲךָ יִהְיֶה נָכוֹן עַד עוֹלָם" (שמואל ב, ז 16). דויד היה גם "נעים זמירות ישראל": הוא כתב מזמורים וקינות והיטיב לנגן. דויד במקורות חז"ל הוא "דמות הקרובה לעולמם שלהם, עולם התורה והמצוות". בשירה העברית דויד המלך מתואר בצעירותו - "...שֶׁנַּעַר אַדְמוֹנִי הָיָה ונרדף, בבגרותו - אוהב נשים ומלך נוקם, ובזקנתו - עיניו "רָאוּ יוֹתֵר מִדַּי."


מראה חיצוני: הקטן מבין בניו של ישי. נער אדמוני ויפה מראה "יפה עיניים וטוב ראי" (שמואל א' ט"ז 12). כמו מלכים רבים נוספים מודגש היופי החיצוני.

תכונות אופי:

דוד נקרא "נר ישראל" (ש"ב י"ח ג'). איש חיל אשר לבו כלב האריה (שם י"ז י'). שאול הכיר בכישרונו של דוד בתור מנגן ומשורר. הכיר טובה לברזילי הגלעדי, ומחל לנבל הכרמלי שגמל לו רעה תחת טובה (ש"א כ"ח). לא העניש את שמעי בן גרא על קללתו. אהבתו לבניו ניכרת כאשר צם בעת שחלה הילד שילדה לו בת שבע, אבלו על אמנון בנו, התנהגותו עם אבשלום שמרד בו, כאשר ציווה ליואב: "לאט לי לנער לאבשלום" (ש"ב י"ח(. כלוחם לא חת מפני כל, נקם באויביו והענישם באכזריות, ובפרט בעמון ובמואב שהציקו לישראל מאוד. נקם נקמת דם אביו ובני משפחתו שהרגום מלך מואב (ש"ב ח'). מדד את שונאיו בחבל: שני חבלים להמית ומלא החבל להחיות, ועינה את בני עמון במגרה ובחריצי הברזל וגו' (ש"ב י"ב ל"א( דוד הגן על חיי שאול שרדף אחריו, סרב להרגו, קונן עליו, והרג את האיש אשר נגע במשיח ה'. הרג את האנשים שהכו את איש בשת בן שאול. כמו שהיה גבור, כן היה ענו ונכנע לפני ה' ונביאיו, "נפלה נא ביד ה' כי רבים רחמיו וביד אדם אל אפולה )"ש"ב כ"ד י"ד. ( דוד היה "עושה משפט וצדקה לכל עמו" )ש"ב ח' ט"ו). דוד נזכר במקרא יותר מאלף פעמים, יותר מכל אדם אחר שהוזכר במקרא.

מערכות יחסים עם שאול: מבין מערכות היחסים של דוד עם אישים ונשים רבות בחרנו להתייחס לקשר עם שאול המלך אותו החליף דוד עם מותו. מערכת היחסים שבין דוד ושאול סבוכה ומלאה סתירות. לאחר כשלונו של שאול במלחמה עם עמלק נאמר לו כי קרע ה' את ממלכות ישראל מעליך היום, ונתנה לרעך הטוב ממך. (טו,כח(.

שאול בודאי הפך במחשבתו לגלות מיהו רעו הטוב ממנו - אבל ללא הצלחה, שכן בשעת הנבואה עוד לא הכיר את דוד, גם לא ידע על קיומו. שמואל מושח את דוד למלך. שאול אינו יודע כי הומלך דוד, אבל אנו, הקוראים בספר שמואל יודעים זאת.

כאשר מבעתת רוח רעה את שאול מציעים לו עבדיו לקחת מנגן, וכמו במקרה מגיע המנגן לבית שאול. שמו מוכר לנו ממקום כל שהוא: דוד בן ישי.

בין השנים נקשרים קשרי אהבה: ויעמוד לפניו ויאהבהו מאוד (טז כא(. דוד מצליח להסיר את הרוח הרעה מעל שאול. ועדיין מחפש שאול בין רעיו את יורשו - מחפש ואינו מוצא.

מגיעה מלחמת דוד וגולית. דוד מציל את ישראל. חשדו של שאול גובר: האמנם דוד הוא רעו הטוב ממנו? שאול מנסה לחקור יותר על מוצאו של דוד: בן מי אתה הנער (יז, נח ( ודוד עונה כלפי תומו: בן עבדך ישי בית הלחמי (יז, נ"ח).

זאת ידע שאול מאז; הוא חוקר מעבר לזה, אם ראוי דוד למלוכה. ושוב אין ביד שאול הפתרון, והתעלומה ממשיכה לדכא את רוחו.

האהבה לדוד מתחזקת: ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד, ויאהבה יהונתן כנפשו (יח א(

גם הצבא נוטה לו חסד: וייטב בעיני כל העם, וגם בעיני עבדי שאול. (יח ה)

ועדיין אין שאול חושד. ורק שירם של הנשים מעורר את חשדו: הכה שאול באלפיו ודוד ברבבותיו (יח ז(

המהפך חל: ויהי שאול עוין את דוד מהיום ההוא והלאה (יח ט(.

הוא מנסה להרגו; ודרכיהם מתרחקות: "ויירא שאול מלפני דוד (יח, יב) "וירא שאול אשר הוא משכיל מאוד, ויגר מפניו (יח טו(

המאבק הגלוי מסתיים, והשניים נכנסים לעימות מוסווה: כלפי חוץ מקרב שאול את דוד; בתוך תוכו הוא ירא ממנו. שאול מסלק את דוד מעמו, ונותן לו תפקיד של פיקוד צבאי "וישמהו לו שר אלף (יח ט)

אבל נסיונו נכשל: עכשיו הוא בא במגע הדוק יותר עם העם, ואהבת העם אליו גדלה והולכת. שאול מנסה בדרכי עקיפין: הוא מציע לדוד את בתו הבכירה מרב, ואחר כך, כאשר מיכל אוהבת את דוד מציע את מיכל לדוד לאישה- וכל זאת כדי שיפול ביד פלשתים. כמה נורא! המלך בוחר חתן לבתו, לא כדי לקבלו אל משפחתו, אלא כדי להביא לידי מותו; ולהביא אלמנות לבתו.

התכסיס לא מצליח. שאול רוצה לאבד את דוד והוא מאבד את מיכל: מיכל מעדיפה את דוד על פני אביה.

שאול מנסה למשוך את יהונתן לצדו. והוא מאבד גם את אמונו של יהונתן. בנו מעדיף את דוד על פני שאול; בנו מעדיף ידידות על פני אהבת אב.

הקרב נערך עכשיו בגלוי. שאול מתחיל לרדוף את דוד. אבל הספק ממשיך לענות את נפשו: האמנם דוד הוא רעו הטוב ממנו? אם כן-יומת אם לא- למה יהרגנו ויהרוס עמו את שני ילדיו?!

ספק זה, האוכל את נפשו של שאול, מסביר לנו את התנהגותו כלפיו, שהיא כל כך מוזרה ומלאת סתירות. שאול מנסה לשכנע את יהונתן להרוג את דוד. כאשר יהונתן מדבר בעד דוד, הופך שאול את עורו, וישבע שאול, חי ה' אם יומת (יט ו(

זמן קצר מאוד הוא שומר את שבועתו, ומיד שולח מלאכים לקחתו מביתו- הוא בית מיכל ביתו. כאשר מתברר לו בוודאות כי מיכל מעדיפה את דוד על פניו, מנסה שאול עצמו להרוג את דוד; ושוב: ברגע שהוא עומד מולו, ועמם שמואל, מתנבא שאול, ושוכח את מטרת בואו לניות.

המאבק עם דוד הופך להיות בעיה לאומית. שאול בטוח כי דוד קשר קשר נגדו, יחד עם כל עבדיו. הוא מכה את נוב עיר הכהנים, על כי נתנו לדוד עזרה. וזמן קצר לאחר מכן כאשר דוד נמנע מלהרוג את שאול בהיותו במערה- אומר שאול "צדיק אתה ממני(כד יח).

ושוב רודף שאול את שאול את דוד, ושוב יכול דוד להרגו ואינו עושה כן, ושוב נשבע שאול "חטאתי, שוב בני דוד. כי לא ארע לך עוד (כו כ).

והספק ממשיך להציק; ושאול ממשיך לענות את נפשו: האמנם דוד הוא רעו הטוב ממנו? ואולי, אם לא יזכה לבן שיירש את כסאו, יזכה לפחות לנכד שיירשנו?

והספק נפתר יום אחד לפני מותו. כאשר מעלה שאול את שמואל באוב, אומר לו שמואל: '"ויקרא ה' את הממלכה מידך, ויתנה לרעך לדוד" (כח, יז(.

מעשים ופעולות שתרם הדמות לחברה:

אחרי מות שאול עלה דויד לכס המלוכה ביהודה, בעיר חברון, ומלך שם שבע שנים וחצי. על שאר שבטי ישראל מלך באותן שנים איש בושת בן שאול, ורק אחרי מאבקים ובעקבות רציחתו של איש בושת פנו נציגי השבטים לדויד והמליכו אותו למלך ישראל (שמואל ב, ה 1 - 5). אחת מפעולותיו הראשונות של דויד לאחר שהומלך על כל ישראל הייתה כיבוש ירושלים מידי היבוסים והפיכתה לעיר הבירה ולמרכז דתי של הממלכה. דויד ביקש לבנות בית לה' בירושלים, אך ה' דחה את בקשתו והודיעו, שרק בנו יורשו יזכה לבנות את בית המקדש, ואף הבטיח לדויד ולזרעו את המלכות "עד עולם" (שמואל ב, ז 16). מלחמות דויד הכניעו את האויבים הוותיקים, הפלשתים, ובכיבושיו הוא הרחיב מאוד את גבולות הממלכה. דויד השליט בממלכתו מינהל ריכוזי ובו מרכז דתי ומינהלי אחד - בירושלים עיר דויד. ריכוזיות זו עוררה התנגדות ותסיסה בקרב שבטי ישראל אך דויד גבר גם עליהן, ובמותו הוריש לבנו שלמה ממלכה גדולה, חזקה ומאורגנת. חייו האישיים של דויד, שמהם לא רווה נחת, מתוארים בהרחבה בספר שמואל. הספר מזכיר מקצת נשותיו של דוד המלך, ובהן נשים שנשא למטרות מדיניות גרידא - וכן ילדים רבים. חטאו של דויד המלך עם בת-שבע היה בבחינת קו פרשת מים בתולדות חייו האישיים: אף על פי שקיבל את תוכחתו של נתן הנביא וחזר בתשובה, הוא נענש מבית, בתוך המשפחה: "וְעַתָּה לֹא תָסוּר חֶרֶב מִבֵּיתְךָ עַד עוֹלָם... הִנְנִי מֵקִים עָלֶיךָ רָעָה מִבֵּיתֶךָ" (יב 10 - 11), האסונות במשפחה רדפו זה את זה והביאו למותם של שניים מבניו, אמנון ואבשלום. בזקנתו היה דויד עד למאבקים עקובים מדם בין בניו על ירושת המלוכה, אך זכה לראות במשיחת בנו שלמה למלך. דויד המלך מלך ארבעים שנה; הוא היה בן שבעים במותו ונקבר בעיר דויד. [1] [2] [3]

מערכות יחסים

ידוע כי דוד המלך היה אוהב נשים, והיו לו נשים רבות. המפורסמת ביותר היא אם שלמה - בת שבע. דוד המלך השקיף מן ארמונו וראה את בת שבע מתרחצת על גג ביתה. התאהב בה ורצה אותה. שלח את שליחיו והם אמרו לו שהיא נשואה לאוריה החיטי. שלח דוד את אוריה לקרב שם נהרג. אז קרא לבת שבע וידע אותה, אז נכנסה להריון ונולד להם בן ממזר שמת. לאחר מכן נשא אותה לאישה וידע אותה. אז ילדה את שלמה הידוע בתור שלמה המלך.

מעשים שפעל למען החברה

נלחם, הנהיג, שפט.


שלמה המלך- שחר ג ורז

תעודת זהות:

  • שם:שלמה
  • אב: דוד
  • בנו: רחבעם
  • נשותיו: 700-נשים 300 – פילגשים (נשים אשר הוא היה איתם בקשר ארוך ללא נישואין).
  • תכונות אופי:חוכמה, הייתה לו אהבה מאוד גדולה לנשים, אדם מאוד שליו שחושב לפני שהוא מדבר.
  • מעשים/פעולות: הוא בנה את בית המקדש הראשון לעם היהודי בירושלים.
  • אחיו:אמנון, אבשלום, אדוניה
  • מקום משיחתו למלך:מעיין הגיחון
  • מלכותו:ימי מלכותו של שלמה התאפיינו בשלום ובשלווה.

בחרנו בדמות שלמה ,מכיוון שהיה המנהיג הרביעי של ממלכת ישראל המאוחדת ,בנוסף בנה את בית המקדש הראשון בירושלים ונחשב לאדם החכם מכול.

שלמה המלך/אלון גלעד ודודו

שלמה המלך נולד ב:עיר ירושלים ב-1000 לפנה"ס ועד ל-931 לפנה"ס ונקבר בעיר דוד. שלמה המלך מלך בין השנים: 976 לפנה"ס ועד 931 לפנה"ס. שלמה מלך על כל עם ישראל. מראהו של שלמה אינו ידוע לנו. שלמה היה איש חכם בכך שבחלומו הוא בחר מבין 3 האפשרויות (חוכמה,עושר,או אריכות ימים) את החוכמה ובגלל זה אלוהים נתן לו את כל השאר. דוגמה לחוכמתו היא:שתי נשים זונות באו אל שלמה הן סיפרו לו ששתיהן נכנסו להיריון ושתיהן ילדו בהפרש של בערך 3 ימים. והן גרות ביחד באותו בית. בשנתן אימא אחת מחצה את בנה למוות,בלילה היא החליפה את גופת בנה בתינוק של האישה האחרת ובבוקר האישה שבנה הוחלף מוצאת את גופת הילד והיא טוענת כי האישה האחרת החליפה בין התינוקות אך האישה השנייה טוענת שזה לא נכון. שלמה הקשיב לשני הטיעונים והחליט שצריך לחתוך את הילד לשניים,חצי אחד לתת לאישה אחת ואת החצי השני לשנייה. האישה הראשונה אמרה שהיא מסכימה אבל האחרת (האימא האמיתית) אומרת לא תנו את התינוק לאישה האחרת רק אל תהרגו אותו. כאשר שלמה שמע זאת הוא לוקח את התינוק ונותן אותו לה. חוכמת שלמה מתבטת כאן כי ידע שרק לאמא האמיתית יהיה אכפת מתינוק ולכן הציע לחתוך אותו לשניים. לשלמה היו קשרי חוץ טובים עם המדינות השכנות שלו ובמיוחד עם מלך לבנון לדוגמה: כשהיה צריך עצים וחומרי בנייה לבניית בית המקדש. בנוסף היו לו קשרים עם מצרים מכיוון שהוא נשא לאישה את בת פרעה. וכך גם עם מדינות אחרות. שלמה המלך עשה פעולות שונות למען העם וביניהן בניית בית המקדש,ובנוסף מכיוון שקשר כל כך הרבה קשרי חוץ עם המדינות שמסביב לישראל, רק בתקופתו היה שלום בסביבה.

לסיכום: אנו בחרנו בשלמה המלך מכיוון שאנו חושבים כי הוא היה איש מאוד חכם ומאוד חשוב בתקופה ההיא. אם שלמה לא היה בונה את בית המקדש,אולי אף פעם הוא לא היה נבנה. בנוסף לכך בהיותו שליט היה שלום וקשרים טובים עם מדינות אחרות.

דוד המלך/נועה א. נועה ב. ליהיא ודלפינה

דוד לפי המשוער היה מלכה השלישי של ממלכת ישראל. תקופת שלטונו של דוד הייתה לפי המשוער מ-970 לפנהס עד 930 לפנהס. דוד מלך בהתחלה רק ביהודה אך לאחר מכן כבש את כל ישראל. דוד היה אדמוני ויפה עיניים שערו הג'ינג'י היה יפייפה וכולם אהבו אותו.

תכונות אופיו של דוד היו,נאמן,איש בעל לב טוב,חכם,מנהיג צבאי ומנהיג אהוב ואוהב. דוד גם ניקרא נעים זמירות ישראל. אחת ממערכות היחסים הגדולות של דוד הייתה אם יהונתן סיפור אהבתם של דוד ויהונתן היה רגשי ויש המשערים שאף מיני.לדוד היו גם מערכות יחסים פוליטיות לדוגמא קשרי החוץ שהיו לו בזכות נשותיו. קשרי החוץ של דוד עזרו ותרמו לחברה; גם מסעות ארון ה' ובניתבית המקדש תרמו לחברה. דוד תרם רבות לממלכה. דוד היה מנהיג גדול.

התחברנו לדוד בעיקר מכיון שהוא nייצג דמות חשובה מאוד בסיפורי התנ"ך,היה מנהיג גדול ודגול אך כמו כל מנהיג גם הוא עשה דברים אסורים. בני העם אהבו מאוד את דוד והעריכו אותו מאוד, אך כשעשה דברים אסורים וה' כעס והענישו. מלחמת דוד וגלית - בחרנו לספר דווקא על מלחמה זו בגלל שמבחינתינו היא מוסרת שלא רק מי שגדול וחזק יכול לנצח את הקטן והחלש. כך המלחמה מספרת : גלית ( החזק, המפחיד והגדול ) הזמין את כל מי שחושב שינצח אותו למלחמה נגדו. כל אנשי העם פחדו נורא ואף אחד לא ניגש . כאשר דוד (הקטן והחלש ) שמע על כך הוא לא פחד והאמין שלא רק מי שגדול וחזק יכול לנצח את הקטנים. הוא ניגש למאבק בין גלית . המאבק היה קשה אך לבסוף דוד ניצח ! המסר שלנו הוא- לא רק מי שחזק,גבוה,שרירי ומפחיד יכול לנצח את הקטנים יותר והחלשים יותר .

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7%95%D7%93_%D7%95%D7%92%D7%9C%D7%99%D7%AA http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%93%D7%95%D7%93 http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7%95%D7%9 http://lexicon.cet.ac.il/wf/wfTerm.aspx?id=483 http://www.kingdavidstory.com/ http://www.ynet.co.il/yaan/0,7340,L-11167-MTExNjdfNDY3MTMxMjZfMTQ4Njg3MjAw-FreeYaan,00.html

דוד המלך/נתנאל,אופק,מיכאל,אור

  • הזמן והמקום בהם פעל-בערך 970-1040 לפנה"ס, ביהודה ואחר כך בכל ישראל ובארץ פלשתים.
  • מראה חיצוני –אדמוני,ויפה עיניים.
  • תכונות אופי –איש יפה תואר ואהוב,מנגן זמירות,גיבור חיל ומצביא,חכם ונבון,איש אלוקים.
  • מערכות יחסים עם דמיות-מיכל,מעכה,עגלה,אחינועם,חגית,בת שבע,אביגיל,אביטל,אבישג,רות,ניצבת בת עדיאל(אמו),יהונתן,שאול,שמואל,אבשלום,ישי(אביו).
  • צאצאיו-אמנון,כלאב,אבשלום,תמר,אדוניה,שפטיה,יתרעם, שלמה,שמעה,שובב,יבחר,אלישוע,נפג,יפיע, אלישמע,אלידע,אליפלט,נגה,ירימות,שמוע,נתן

פעולות דוד-

  • מלחמת דוד וגולית: גולית הענק מבזה את ישראל ומזמין כל אדם מישראל לקרב כולם מפחדים ורק דוד הקט מעז לצאת נגד גולית ולמרבה הפלא,אפילו מנצח את גולית הענק!
  • מלחמת צקלג: דוד מוצא מקלט מפני שאול אצל אכיש מלך גת,אכיש נותן לדוד

את העיר צקלג בתור מחסה,אכיש נזקק לדוד וחייליו כדי לתקוף את ישראל דוד מגיע עם אכיש עד מקום המלחמה אך אכיש מצווה על דוד לחזור לצקלג בגלל הלחץ של שריו, בהעדרם פשטו העמלקים על עירם ושבו את נשותיהם וילדיהם,עם רגשות האשם יצאו דוד וחייליו לתקוף את העמלקים,אחרי שהגיעו אליהם לקחו את נשיהם וילדיהם ואף את השלל של העמלקים.

למה בחרנו בדמות זו?

בחרנו בדמות זו בגלל שהיא דמות מאוד אהובה על ידי כולם ועלינו,ואהבנו את אופיו,ובגלל עזרתו

לעם ישראל,ועל היותו מנהיג דגול. "><img src="http://up162.siz.co.il/up3/ym0zabizjwun.jpg תמונה

בת שבע שי ולוטם

הדמות האהובה עלינו היא בת שבע אשתו של דוד ואם שלמה. אנחנו מזדהות איתה כי מצד אחד היא שקטה אבל מצד שני שהיא רוצה משהו היא תשתמש בערמומיות כדי להשיג את מבוקשה כפי שעשתה שביקשה שימליך את שלמה במקום אמנון. היא הייתה יפה ומהרגע הראשון שבתה את לב דוד.אך הבעיה הראשונית הייתה שהיא הייתה נשואה לאוריה.בתנ"ך רשום כשהתנקתה מטומאתה ראה אותה דוד על הגג,לא יכל היה לשלוט ביצריו.לאחר כי גילה כי בת שבע הרה,ניסה ניסיונות נואשים להרוג את בעלה עד שהצליח.לאחר מכן בנו נהרג וקיבל עונשיו.לאחר מכן ילדה לו את שלמה שהפך להיות מלך חזק ומפורסם מאוד.

דבורה הנביאה/שיר,הדס ואדווה

בחרנו בדבורה הנביאה,כי היא לדעתנו הדמות הכי חשובה בתנ"ך. היא הייתה אישה,דעתנית בעידן שלא התייחסו עוד לנשים,חשבו אותם כחפץ לנוי, לא כבעלות דעה,רגשות או עצמאות,אבל דבורה,לא הסכימה לקבל את זה, היא הייתה שופטת בעידן של שופטים והובילה את העם לניצחונות רבים. דבורה היא גם השופטת היחידה מבן כל השופטים שניתן לה התואר "הנביאה".

  • שם:דבורה
  • שבט:נפתלי
  • זמן: המאה ה-12 לפני הספירה,תקופת השופטים.
  • מקום: ארץ ישראל

תמונה]

  • תכונות אופי: דבורה,כשופטת נקבה הייתה זקוקה לכמה תכונות כדי להסתדר,

היא הייתה אמיצה,דעתנית,פמיניסטית ואסטרטגית.

  • מערכות היחסים עם דמויות נוספות: היא שפטה ביחד עם ברק בן אבינעם.
  • מעשים ופעולות של הגיבור/ה שתרמו לחברה: שפטה את העם בתקופה שלא היה להם מנהיג,

השתתפה במלחמה נגד סיסרא.

יעל אשת חבר הקיני/ים וענבל

ת.ז. שם: יעל

שבט: הקיני

תקפה: תקופת הנביאים (דבורה-ספר שופטים)

מראה חיצוני:לא מוזכר

תכונות אופי: נאמנה, בעלת אופי חזק, אמיצה, חכמה.

מעשים או פעולות שעשתה הגיבורה: הרגה את סיסרא שר הצבא של הפלשתים, כאשר ברח אל ביתה לאחר ההפסד במלחמה רצף האירוע: 1. סיסרא ברח אל ביתה לאחר ההפסד במלחמה וביקש מחסה. 2. יעל הסכימה נתנה לו להתרחץ לשתות חלב ולנוח בביתה. 3. לאחר שנרדם יעל הרגה אותו עם יתד האוהל.

מדוע בחרנו בדמות זו: אנחנו בחרנו ביעל משום שאנחנו חושבות שיעל היא דמות שמביעה את האומץ של הנשים בתנ"ך לעומת ספרים אחרים שהאישה מובעת שם בתור "חפץ" כדי להביא ילדים לעולם. אדם עשיר ומיוחס היה מתפאר ברוב נשותיו היפות והרבות כסימן לעושר חוזק וכבוד, כמו שמלך היה חייב שתהיה לו יותר מאישה אחת. לדעתנו יעל היא דמות אמיצה שמראה של החוזק הנשי בתנ"ך ומעידה על כך שגם בזמנים עברו לנשים היה חוזק מסוים שלדעתנו די נעלם בתנ"ך.

הדמות המועדפת שלנו: המלך הראשון שאול – סיון והדר

  • שם: שאול בן קיש.
  • אב: קיש.
  • צאצאים: יהונתן , מלכישוע , אבינדב , איש בושת / אשבעל , מירב ומירב.
  • הנביא בתקופת מלכותו: שמואל.
  • מקום פטירה: הר הגלבוע בעת מלחמה בין ישראל לפלשתים.
  • מקום קבורה: יבש גלעד.
  • תכונות אופי: שלמה היה ביישן וצנוע , תכססן , גיבור והתגלה כמנהיג צבאי.
  • תיאור חיצוני: לפי התיאור במקרא שאול היה גבוה ויפה.
  • זמן משיכתו למלך: 1. לאחר שעם ישראל היה מפולג שאול יצא עם נערו לחפש את האתונות האבודים של אביו ולא מצא אותן, נערו ייעץ לו לבקש ייעוץ, עזרה מנביא בעיר (שמואל) וכך עשה. שמואל הזמין את שאול לארוחה ולאחר מכן שאול משח אותו למלך על גג בית בטקס מוסתר, אחר כך המליך אותו למלך מול כל עם ישראל. שאול המליך את עצמו בפעם השלישית לאחר המלחמה בין שאול לבין הנחש העמוני .
  • מקום המלכתו: לאחר סיפור האתונות שמואל הנביא שהיה בעיר ממליך אותו על ידי הוראה מה' בגג של אחד הבתים בעיר לאחר ששמואל מזמין את שאול לארוחה הוא לוקח אותו לגג בקצה העיר ומושח אותו למלך ולאחר מכן שולח אותו לביתו. 2.ביבש גלעד שמואל מכנס את כל העם ובהגרלה בין כל שבטי ישראל נבחר שבט בנימין , מתוכו נבחרה משפחת המטרי וממנה נבחר שאול ובאותו הזמן "שאול נחבא אל הכלים" והעם הביא אותו לשמואל בכוח. שאול בלט מכל העם בעיקר בגובהו והעם מקבל אותו למלך.
  • מערכות יחסים עם דמויות אחרות: המפגש הראשון בין שאול ודוד מתרחש בעקבות הרוח הרעה שתקפה את שאול והביאו את דוד לנגן לו בכינור וכך התחיל לחבבו: כמה דוגמאות לכך:

1. "ויהיה בהיות רוח אלוהים אל שאל ולקח דוד את הכינור ונגן בידו , ורוח לשאול וטוב לו , וסרה מעליו הרוח הרעה" (שמואל א טז 23).

2. "ויעמוד לפניו ויאהבהו מאוד ויהי לו נשא כלים " (שמואל א יז 15). התיאור שניתן לדוד הוא לתקופה והתיאור הזה מציג את שאול במיטבו וכן אפשר לראות שיחסים מתפתחים ביניהם. אהבה זו נשמרה בין דוד ויונתן, בנו של שאול אך שאול התחיל לקנא(לפחד מכוחו של דוד) בדוד.לאחר זמן ברח דוד משאול וחייליו.

  • זמן מלכותו: בתחילת מלכותו היו בעם בני בליעל שהתנגדו למלכותו של שאול ולא הביאו מנחות ולא האמינו ביכולותיו לנצח במלחמות ישראל באויביהם. בזמן מלכותו עשה פעולות שתרמו לעם ישראל וכישלונות שלו כמלך:
  • מעשים ופעולות של שאול שתרמו לחברה: ארגון צבא סדיר וקבוע, לא השמיד את עמלק כפי שציווה ה', ניצח את בני עמון, הסיר את האובות והידיעונים, נצח את הפלשתים במכתש ובגבעת אלה, נחל תבוסה במלחמה נגד פלישתים במכתש ובגבעת אלה.
  • כישלונות: הקריב קורבנות לה' במקום שמואל הנביא, רדף אחרי דוד וניסה להרוג אותו, הלך לשאול בעצת בעלת האוב בעין דור, נחל תבוסה במלחמה נגד הפלשתים בגלבוע.
הסיבה בחרנו בשאול:

בחרנו בשאול מכיוון שהוא היה המלך הראשון של ישראל המאוחדת והמשימה שלו לאחד את כל השבטים בארץ ישראל הייתה הקשה ביותר. אהבתי בשאול שהוא היה איש צנוע (לא חיפש רכוש ויותר מדי נשים) ונחבא אל הכלים הוא לא חיפש את המלוכה. בזמן ששמואל הודיע לו שהוא נבחר להיות המלך הבא של ישראל ניסה לסרב בעזרת תירוצים שונים. אהבתי את סיפור האתונות שלבסוף במקום אתונות מצא שאול מלוכה. שאול בזמן מלכותו התגלה כגיבור וכמנהיג צבאי טוב שניצח בקרבות אותם הנהיג. לדעתנו העונש ששאול קיבל לא היה הוגן מכיוון שה' היה יכול להרוג רק את שאול אבל ה' החליט להרוג גם את בניו במלחמה על הגלבוע בעקבות מספר חטאים לדעתנו לשאול לא הגיע למות בצורה קשה ומביכה כל כך.

אביגיל

דין גוזלן ועומר קורן

  • זמן – ימי מלכת דוד
  • המקום - במעון בדרום הר חברון
  • מראה חיצוני – אישה טובות מראה

אשה טובת שכל ויפת תואר", דוד אומר לאביגיל "ברוך טעמך וברוכה את", רמז ליופיה של אביגיל. אביגיל היא אחת מארבע הנשים היפות בעולם [מסכת מגילה טו,ע"א]

  • אופי – אישה חכמה , טובת לב , צדקנית , ישרה
  • מערכת יחסים -

אביגיל הייתה נשואה לנבל שהיה איש רע לב , למרות זאת היא הגנה עליו כאשר דוד רצה להמיתו , היא הגישה לדוד מנחה ובכך הרחיקה את הרעה כנבל התפכח משכרותו במקום להודות לה הוא כעס על המנחה שהגישה ומרוב צער מת , לאחר מכן שליח של דוד הגיע לביתה של אביגיל והציע לה בשם דוד נשואים , דוד ואביגיל נישאו , אביגיל הולידה לדוד בן בשם כלאב , המכונה בספר דברי הימים דניאל . אהבת דוד לאביגיל הייתה אהבה מיוחדת.

  • מעשים ופעולות שהם תרמה לחברה :

אביגיל הייתה נשואה לנבל הכרמלי , דוד רצה להרוג את נבל, אביגיל יצאה לכיונו של דוד ושכנעה אותו לא להרוג את בעלה והציאו לו מנחה אם יסכים להסכם זה , דוד חס על נבל ולקח את המנחה איתו . כאשר אביגיל סיפרה לנבל בעלה על מה שקרה ועל המנחה שנתנה לדוד , נבל הצטער מאוד וחלה , ולאחר 10 ימים מת .

  • בחרנו את הדמות של אביגיל , גם בגלל שרוב הדמיות המרכזיות והמשמעותיות בתנ"ך הם בנים ,

אביגיל עזרה לנבל למרות שהיה איש רע , היא בולטת ביופייה ובחוכמתה , אנו מתחברות לסיפור של אביגיל בגלל שהסוף הוא סוף טוב ובכך שהגנה על בעלה , קיבלה לבסוף בעל טוב יותר .


 

שונה לאחרונה ב- 08/05/2010 12:15  על-ידי אתי נחום 
*
 
דף הבית צור קשר על בית הספר תקנון האתר מפת האתר